掛住拍拖,唔睇柏楊啦!

奧運聖火抵港,鬧哄哄的,但不知為何,一點兒興趣也沒有,不感到特別光榮,也不感到特別恥辱.惹火曾說:「邊個敢搶我火炬呀!放心啦...我咁大隻,佢都怕嘛.」他更聲言即使未能跑,坐輪椅也要傳火炬.聽到後真係得啖笑.

今日引起興趣的報道是柏楊病逝.柏楊,久違了的名字,相信很多人不曉得他是誰,或記憶矇矓.「醜陋的中國人」當時聽到都覺幾震撼,自然看一看,了解有幾醜陋.事隔多年,書中的東西早忘掉,但記憶中,中國人若看到他寫的內容,都幾傷感情.就如今天生果報就引了一段:「沒有包容性的性格,如此這般狹窄的心胸,造成中國人兩個極端,不夠平衡.一方面是絕對的自卑,一方面是絕對的自傲.自卑的時候,成了奴才;自傲的時候,成了主人!獨獨的,沒有自尊.」

早前馬英九探過病危的柏楊,看到他頭髮全白了.不禁嘆道,怎麼老了這麼多,他原來都已88歲,當年說書時,他頭髮還黑黑的.我對他印象較深的,除了刻劃中國人夠到肉外,就是其風流.好多女人喜歡他,都不知娶了多少個老婆(報道說是5個).我首度對綠島有印象,亦來自他,他因政治異見,在綠島坐了9年監.綠島山明水秀,後來旅台時,遊了一遍.

說起柏楊,還有一則趣事.幾年前,路過砲台山一間二手書店,想起自己有些書不想要,於是問看店的怎個算法,他問我有些什麼書,我說如柏楊,金庸等,這名店員竟說:「掛住拍拖,唔睇柏楊啦!」真的無厘頭!

說出了所有問題

「你們這些經濟動物,怎會明白我們的感受!」這是假設藏人會說的話.雖然西藏的經濟及物質生活比前有進步,但相信藏人仍是偏向宗教生活.「你們中共不是我們的活菩薩啊!」由它自認去吧,但要他們與宗教領袖隔絕,連一張照片也不能藏,還辱罵抵毀達賴喇嘛;什麼披着袈裟的豺狼,真的很難接受啊!

胡主席最近定調說,西藏並不是民族問題,不是宗教問題,而是統一與分裂的問題.他其實說出了所有問題.

西藏沒有去過,數年前本有機會,惜因有急事,臨門一腳撻Q,累得同行者要孤身一人報團.她回來後對西藏評價一般,說風景不是想像中那麼美麗,至於宗教情況,她亦沒興趣了解.

很多人都像她吧,對西藏是抱獵奇式的接近態度.前一陣子,為了上堂準備,問了兩個去過西藏的港人.其一是不認識的年輕女孩,她在事件發生時剛好在拉薩.她說好多漢人都對歧視藏人,不少店鋪明確寫着不請藏人,她遇到的內地知識份子,均指中央政府大力發展西藏,但藏人卻不感恩圖報,要鬧事.

今天日月報報道的那位在拉薩開咖啡店的港人,因店門綁了哈達及有藏族員工,避過一劫.這事女孩早前也說過,她指被針對的都是漢人鋪子,或許就是歧視過他們那些.而漢人真的好不到那裡,如她所住的招待所,事發後大發騷亂財,將供給旅客的食物坐地起價.

年輕女孩自認不喜歡共產黨,她眼中的藏民友善,對宗教虔誠,只是漢人不了解,她說:「叫香港人不賺錢,你們也不願意吧!」所謂騷亂是很少數激進藏人做的,很快就恢復平靜了.

另一去過西藏的,是同學.循滇藏公路(這是我夢寐以求的入藏路線)到拉薩.途中見到不同地區的藏民.他覺得除了在西藏偏遠的地方,藏人還保持純樸外,不少都受到物質的污染.他覺得藏人還有點蠻性子.他試過在廟外與一些藏人有爭拗,結果是被人扔石頭.

沒錯,扔石頭,騷亂中也見過這鏡頭,原來是西藏人的硬作風.遊遍大江南北的同學說,西藏是少數民族居處,但它與其他少數民族很不同.其他的少數民族容易接觸,可隨意到他們家探訪,但在西藏,就是難有這渠道.

並非如此簡單!

在西藏事件中,西方傳媒的錯誤報道確令人失望.而他們犯上的,是低級錯誤,連事實也搞錯了.但為何如此?

昨日,那在學院IC的資深傳媒人說,她不認為這是西方媒體故意的,也不是什麼陰謀或受國家指使,她分析原因有三:

(一)這是新聞的本質問題,其運作及繁雜性令它容易出現錯誤;
(二)西方國家對中國長期的偏見;及
(三)西方媒體出現危機,包括削減資源和人手及市場化,例如華爾街日報被梅鐸收購後,其總編輯離職,報紙未來能否保持獨立性存疑.

這是非常複雜的問題,CNN的不是自然要訓斥,其他西方媒體的錯誤亦有必要釐清,但對事件的認知仍是不甚了了.因為那事件的中心地帶,是受控制的,事件發生後的3月15號,有媒體進入了拉薩,但一日後就被驅走.事後的安排訪問及繼續的封閉狀態,與及一面倒的官方論述,綜合印象是「信不過」.

其實西藏好多東西都未被揭露吧.昨日某周刋資深記者就向我們講述未曾見諸報道的事.他也是在事件發生後才知.在這幾年間,他曾三訪達賴喇嘛,也與一些西藏青年會成員傾談.應該是去年第二次訪問時,有藏青會成員告訴他,有成員曾在胡錦濤前年底訪問印度時,採取跳橋壓向胡車隊的自殺敢死式行動,不只一人,還有好幾個.這事未見於媒體.

而三月事件發生後,他又與藏青會成員接觸,獲告知藏青會是真正代表西藏民眾的利益,並指很多人都非常激進,不排斥使用暴力,以爭取西藏獨立.他說,從這幾年的接觸,他發現藏青會確實愈來愈激進,跳橋這種自殺式襲擊 令人嚇一跳.

大約一個多星期前,藏青會頭目次旺仁增接受意大利《晚郵報》採訪,說要用自殺式襲擊謀求藏獨.他宣稱:「現在可能已經到了西藏抵抗運動採取自殺式暴力手段來進行抗爭的時刻了.」

西藏問題,除了達賴喇嘛,藏青會是不容忽視的.達賴喇嘛的中間路線壓得住他們嗎?又或達賴喇嘛是否真正走中間路線,在他早已知道中共宣稱他們才是西藏人民的活菩薩;當然這說法是可笑的.

我問這資深記者,見了達賴喇嘛三次,你覺得他是什麼人?來自內地的他,宣稱是無神論者,達賴在他心目中是普通人而矣,但他都敬重達賴,並覺得達賴表情生動,不像一般宗教領袖嚴肅.我沒有他的際遇,見得着達賴喇嘛,而達賴喇嘛給我的印象,並非如此簡單!

existing with dying

我的粉絲們說得有理,對於寫blog自然點吧.既然有結束,也就有開始.這方面就是death & birth.

昨天第一次去看望死去年多的好友的骨灰位.那沙田企業式的寶地,將死去的人的剩餘物放置得不錯,環境整齊光潔,也擺放了花樽,讓你的花端正的放在骨灰位前.好友的相片選得不錯,有笑容,精神飽滿,我看着很喜歡.同行友人也有同感.

從他的相片,我想到自己的陪葬品應加入一張自己喜愛的照片.大約一個月前,我終於想出第一件陪葬品是什麼,自己喜愛的照片是第二件.

晚上,教授講到海德格爾對死亡的看法.對於好友,他已經是possibility of absolute impossibility, MH(Martin Heidgger,我喜歡這樣叫他)也真對,在死去的屍體中,本己或他人已沒意義,它已沒identity. death不是什麼,不是上天堂或下地獄;不是靈魂不朽;不是投胎...是「nothing」.不過他在我這生人中,構成意義網絡,不是無了.

MH說,人這種存在物 being一出生,就已老得足以死去,死是結構性存在,但大家都採取遮蔽態度,但它永遠是impending,是完全屬於自己的,別人不可亦不能承受.生嘛,是necessary of unnecessity.

yes, we are existing with dying!

'human' & 'being'

昨晚是數年哲學課程中的最後一課,記得第一課是獨自的走進課室,而這最後一課,也是獨自離開.回想為可要讀,按從小到大的生命歷程,應該不會的,我不是那種深究事情的人.可是先幾年,不但走去了解哲學,還走入教會,接近神.而後者早沒有做了,那些聖經書籍翻不了多少就塵封起來;前者有熱情的開端,在冷靜中結束.

對我而言,宗教的慰藉大於哲學(所以這麼多人信教很自然),然哲學令你多一點清醒,同時亦多一點無奈.有些東西,你以為可以給你點什麼,會有些變化,會有些方向.但這想法太簡單了!你仍不能確定什麼,也不能下什麼決定.'human' & 'being'太不簡單了!

還有,這個blog寫了一段時間,也是時候結束了,正如很多事情也要結束一樣.

北尋'和路雪'

天氣熱,又是吃雪糕的時候,我很喜歡甜筒,特別是Wall's的Cornetto,試過兩天內吃了三枝.便利店又不時做特價,利誘客人購買.可是這幾天走勻七十一,OK店,惠康,百佳,都不見了Wall's的產品.樓下OK店的店員說,Wall's退出香港市場了,過年後就無貨入.再去網上找找,有網友亦是這樣留言.

今天終於得到證實,Wall's的母公司聯合利華(Unilever)香港辦事處,其食品部人員在電話中跟我說,兩個月前就停止香港Wall's的業務,這是公司決定,不知道原因.我說好可惜啊,甜筒這麼好味,她好心地推介我轉吃另一產品:Ben & Jerry,但這品牌沒有甜筒.

Wall's是我吃得最多的雪糕品牌,除了甜筒,還吃Viennetta, Magnum,大腳板,斑馬仔.但它們在今年夏天全失踪了.Wall's為何退出香港的市場? 據一些網上資料,母公司聯合利華(UK)主要生產生活用品及食品,在全球激烈競爭下,業績不振,去年5月換掉主席,新主席是愛立信的主席特雷肖夫,董事局希望他能重整旗鼓.去年他們亦關掉在台灣的其中一間廠房,僅餘一間.

Wall's在前幾年,在港花不少錢宣傳,大灑金錢後,不知生意如何,但起碼有我支持.大陸是它頭號肥肉,94年進入內地市場後,知名度及市場佔有率逐步增加,但據知截至02年,已虧損12億元.近年它很想再逐鹿大陸江山,由去年開始,廣告又再增多了,並找來人氣歌手做代言人.

每一種品牌都有它的擁躉,但最終留下與否,決定因素是其競爭力及商業計算.Wall's的經營策略之一是喜送雪櫃,所以樓下OK店雖然沒有了它的雪糕,但仍留下它的雪櫃,冰着其他品牌.我要麼就是選新寵,一就是回大陸買和路雪可愛多,即Wall's的Cornetto大陸版.

認真的老師

趁住學期快結束,原有例假可騰空,報讀了與本業有點關係旳短期課程.原想這類短期課,都是聽聽就算,當作增加點認識,又不是拿什麼學位文憑.怎料負責課程的老師很認真,今早叫文書問我們拿電郵,下午就傳來訊息,要我說一些東西,好在數日後在課堂上討論,又說未來在課上,大家會亙相交流,發表己見甚至演講.看到這,真嚇了一跳,要我說國語,肯定講到一嚿嚿.

我花了點時間做了他要求的,不久他回覆,說道形式不是這樣,希望可再做一次,但他讚賞我回應神速,而回答形式即管不對,但內容挺有意思,可在堂上討論.稍後我再做一遍,他肯定地說我做對了!

雖然未上堂,已感受到這名老師的認真,他亦能與學生交流.其認真,令我原本「聽吓」的心態有點變化,要嚴肅一點地對付.

武林聖火令

南蓮監獄

前年12月1日,這裡寫了一篇關於南蓮園池的,那時我說:「它的不是,當然是我自己的看法.不知是否屬暫時的措施,庭園很多地方都寫着止步,有很多職員把守,少說也有五十個;行沒多久,就見着他們.也不知這公園的規條是誰訂,不准人兜售,也不准人在園內吃東西,但它卻自設購物商店,也設了餐廳,午膳盛惠七十五元.不如設個書室吧!」

一年多過去,我對它不聞不問,因那次遊園大掃雅興,我不喜歡被人監視.然南蓮園池原來依然故我,對它不滿的人隨時日而增,日前更被大肆報道.南蓮監獄,是它的最新且貼切的名字,好好一處仿唐園林,落得如斯下場,聲稱要保護園林者要仔細檢討了!

檢討方向怎樣呢?一般人進公園,都是自由自在的,當然吐啖,扔垃圾,吸煙,粗言穢語等,自是不准,但周圍hee吓,拍拍照,傾吓偈,喝飲料,吃零食等,好普通,總之不要弄污地方,搞到人就得.若認為自己的公園物品很寶貴,用東西圍着它們便可,那有需要全園管得像監獄,派出那麼多食蕉,簡直到了十步一人,好可怕!

其實封園最好,那就不會有人為的錯失了,但天荒地老,多寶貴的園物都會腐朽,人的心思和所想卻可永存,南蓮園池是志蓮淨苑管理的,究竟他們怎樣想?